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　　　　　　　　　　　爱的遐思
                                       By 罗哈

爱与爱情

　　男欢女爱是爱的一部分，是爱之精华。为了与广义上的爱相区分，我们不妨
把广义的爱就称为爱，把男欢女爱称作爱情，如果是在英文里，我们就把爱称做
love，把男欢女爱称作eros。


审美师的困惑

　　美极其深奥，总是让人困惑，理解美的困难之处在于，审美本身也成了美的
一部分。我们说她美不美，也包含了对她的审美情趣的审定。这就构造了一个精
致的自我圈套，聪明的你呀，怎样用一张纸白描#1这张纸，怎样让一滴水流进这
滴水，怎样在一朵玫瑰上开出这朵玫瑰？
	而爱却简单明了，尽管爱没有完整的定义，但爱就是爱，爱是什么，大家说不
出但心里都清楚。如果真有谁傻乎乎的要给爱下一个定义，那他真是一个贻笑千
古的大哈巴。不是吗，聪明的理发师从不为自己削头，迂腐的老先生才给石头定
名。


爱与美

	爱比生命来得更早，爱的春风徐徐吹拂大地的时候，人类的冬天还躺在静静的
冰河下睡眠。爱情与生命同在，爱情随生而来，随死而去。
	爱的降生就蕴含了美，对美的追求就产生了爱。爱与美，谁先谁后？爱是鸟，
美是蛋；爱是种子，美是鲜花。
	希腊神话中，为什么爱神与美神的设置要合二为一呢，或许是出于一位希腊哲
人对爱与美的深刻的思考吧！


可爱

	可爱即美，美就是可爱之处。


爱与不爱
    如果你爱一个人，你应该只爱她的可爱之处。你应该坦诚的对她说，我爱你
的冰清玉洁，我不爱你的冷若冰霜；我爱你的柔情似水，我不爱你的忧郁寡言；
我爱你的热情，我不爱你的冷漠；我爱你的纯真，我不爱你的无知……
　　如果说你爱一个人，就应该爱上她的一切，连她的缺点和错误也要爱，这是
一种爱的误解。倘若果真如此，那爱情岂不与美背道而驰，岂不成了缺憾的遮羞
布，罪恶的包容所。这样的误解引发了无数的悲剧。美狄亚爱上了伊阿宋的英勇，
同时也包容了伊阿宋的无情，结果她变成极度残忍，亲手杀死了伊阿宋的子女，
结局无比的凄惨；苔丝狄梦娜爱上了奥瑟罗的刚毅勇敢，同时也包容了奥瑟罗的
轻信多疑，结果被奥瑟罗亲手勒死……


博爱与完美

	博爱就是爱到极致，完美就是美得无缺。博爱决不是无所不爱，博爱可理解为
爱上所有的美。
　　博爱和完美都只是情感世界里的理想模型，如同刚体和原点，我们唯能不停
的追求，不懈的靠近。
　　
　　 Lim 爱       = 博爱
　　 爱—>+∞
　　
　　 Lim 美       = 完美
　　 美—>+∞
　　
　　而且，博爱与完美正是情人般巧妙的结合在一起的。博爱对完美说，我看到
你就难以自禁，我想拥你入怀，我时刻不停的找寻你的去向，我在对你的追求中
创造自己。完美对博爱说，我也爱你，我爱你所以我叫完美。博爱就像一个博学
多才宽容坦诚的男子，完美就像一个美丽动人风情万种的女子。
　　追求博爱与完美的人，他明辨审美师的困惑，他是一个美的勘探家。


婚姻

　　爱情是一种好东西，婚姻是一种坏东西。
　　婚姻看似爱情的保护伞，实是爱情的绊脚石。
   首先让我们来看看她们的诞生——爱情在人类社会产生之前就有了，因为动
物之间也有爱情，爱是一种崇高的本能。而婚姻在人类社会经历很久以后才出现
的，最初的原始时期人们之间只有爱情，而没有婚姻。婚姻是一种秩序的产物，
社会发展到一定阶段之后，人们并未完全懂得什么是爱，这时候就需要婚姻来维
持一种相对稳定的秩序，已避免难以解决的倾轧与纠纷。
    婚姻一方面发挥着维持秩序的作用，另一方面表演着爱情的绊脚石的角色。
婚姻在爱情面前，常常表现成一种桎梏，制造出无数催人泪下的悲剧。
　　当人类真正懂得了爱与美，婚姻就会完成她并不光辉的使命，自动消亡了。
　　婚外恋是一种肮脏的东西，你一旦选择了婚姻，就等于登上了爱情的海盗船，
还要偷偷
的伸出脚到另一只船上，那就是罪恶。


情感语言
　　做爱可以看作是情感世界里的男女两性的一种运算，我们用H来表示，做爱：
H
　　结婚：M
　　恋情：V
　　友情：F
　　
　　子女就是男女双方进行H运算的结果：
　　比如：丁丁的爸爸叫阿刚，妈妈叫阿柔，那么就有：
　　丁丁=阿柔H阿刚
　　我们现在规定把女性写在前面，那么显然有H运算不符合交换律。与加减乘
除相比，这是一种暂新的运算。
　　使用和完善这门情感语言，将有诸多裨益，可以带来许多新的发现，另外譬
如有益于对青少年进行健康正确的情感教育，情感记事、书写家谱也会变得简洁
得多。
　　比如记录事件：  Tonight Jack made love Rose on the Titanic. #1
　　如果Rose对此终生难忘，她只需在日记本上这样写道：
　　　　　　　　　me H Jack
　　————————————————————
　　when: tonight  where: Titanic  meaning: first time
　　
　　某个家庭的情况可以如下记载：
　　
　　我 + 姐姐==（外婆H外公）2  H  (奶奶H爷爷)1
　　我==（妈妈H 爸爸）2  
　　
　　在这里，用 == 表示全部子女，数字1,2为下标，指明在兄弟姐妹中的排行。
　　从等式里不难看出，亲情其实是由爱情演变而来的，亲情蕴含在爱情之中。


情欲

　　发情即写诗，写诗即发骚，发骚即发春，发春即发情。再也没有比一只发情
的动物更显生机勃勃了，男性好的品行尽情体现在他的发情之时，刚强挺拔，坦
荡宽容，锐意进取，无私奉献；女性好的品行也尽情体现在她的发情之时，美丽
诱人，羞敛含娇，温柔带水，热情如烫，敏感接纳。
　　写诗要含蓄，发情要缠绵。
　　禁欲伤心，纵欲伤神。


诗意

	诗意是从爱的枝头上中开出的柔花。这个世界上，没有爱也就没有了诗，爱一
旦降生，诗意的火花就幻作千树的蓓蕾，她们静静等待，诗人只需用灵感的触手
轻轻的遥遥的一指，含笑的蓓蕾就迫不及待的开了。#1
	无情者无诗，多情者多才。
　　科学家寻找自然的规律，诗人寻找爱的存在。
　　写诗是在探求，是在追索，是一次心灵的创造，是一次爱的发现。所以只字
不识者也会作诗，但只是心中有诗，其心独知，旁人不明。


文艺与诗歌

　　写的是爱，呈现出来的是美。


才华

　　才华如粪土，唯有一颗爱人的心才是金子般可贵（金子粪土不如，怎么可以
与爱心相比呢），有了一颗爱人的心，也就有了流光溢彩的才情，也就有了千金
一掷的赌注。


真与幻
	幻美也是一种美，常常是一种比真还要美的美。文艺诗歌里，多显幻美。追求
爱与美，也就势必或多或少抛弃了真。


幸福
　　幸福以爱和美来度量，幸福的多少，就是施爱与被爱的多少，以及对美的享
受的多少。


博弈

    围棋看来规则简单，但实则变化无穷，爱情也正是如此，爱情与围棋是如此
相似，实乃令人惊叹不已——
    围棋有黑白之分，爱情有男女之分；
    围棋以吞并对方为胜，爱情反以贵在无私奉献；
    围棋输赢无罪，唯裁判不可欺；爱情也很好玩，独妹妹不可玩。
    因此，真正的围棋大师必是一位情场高手，出色的情场高手也必有
过人的围棋天赋。
    然棋局易摆，情局难再，故古人以棋代情，玩味至今，妙哉妙哉！


文化差异
	文化上的差异，来自于是人们审美情趣之间的差异。人们对爱的理解可以说是
完全一致，对于美的理解却各尽不同。中西文化差异的根源，也就在于古人在不
同的自然环境下对美产生了不同的认识。随着历史和文化的发展，人们对美的理
解相互借鉴和补充，也就形成了今天灿烂绚丽多姿多彩的文艺之美。


一叶芳心
　　我曾有个梦，梦里我走在白霜茫茫的路程上，望前景依稀仿佛，想回途却迷
了来路，我茫茫然想停下歇息，低头却惊见地上，正躺着一叶芳心。
　　
　　
无忧河上
   在梦里，我又重会无忧河上泛舟的少年，他轻摇着橹，说是爱情的波光在护
我远航，我怎么敢相信呢，只好倚在船头，看青山斜移，彩云漫飞
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