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推荐方舟子《“神秘现象”并不神秘》

金刚

　　神秘，是因为我们不能理解。

　　曾经有一个乡下人在我家看我摆弄计算机，计算机的种种现象令他百思不得
其解。计算机对于这个乡下人而言是神秘的。我开玩笑说：“你请我吃饭，我告
诉你怎么收发电子信件。”我于是骗了一顿海鲜。

　　大师们用食指与拇指捻碎“玻璃”的神功，曾经令我感觉迷惑。我于是对江
湖上传播的种种秘闻充满了神秘之感。后来我知道，那“玻璃”不过是鱿鱼的明
骨。但是在我还在昏聩之际，当这个大师举着一面铜锣索要钱财时，我给出了我
的散碎银两。

　　神秘现象活跃于我们心智活动的盲点，如果我们得不到足够可靠的信息和科
学方法的支持，或许永远无法触摸现象的实质，无法走出心智活动的盲点。我们
越是不能理解神秘现象，就越是要给出歧异纷纭的种种解释。人类的好奇心永无
满足，于是有了科学的假说、天才的猜想、精辟的推论、恶毒的流言、似真似假
的小道消息、愚蠢荒谬的灵异传说，等等。可以把它们统统看作是对神秘现象的
解构式努力。

　　能够垄断信息，是有力量的。但实在应该放开信息却一味垄断信息时，是丑
陋的。

　　但是对于一个智者或经过科学的理性思维训练的人而言，观察中是较少存在
神秘性的。即使他得不到足够的信息，他也不会失去应有的理性的判断力。

　　方舟子的这篇文章，我还感兴趣的是，理性思维原则，对历史哲学的研究也
是有意义的。方舟子提出的“休谟公理”，“奥卡姆剃刀”，“取证的责任”以
及“警惕思维的误区”，对于那些纵横在历史磁场，“习惯于脑袋一晃，就是上
下五千年”（吕振羽语），捍卫炎黄始祖正统地位的肤浅之徒，应该是一剂良药
（在历史研究领域，还应该有一种“批判理性”）——但是要他们来服用，怕难。
那么，推荐这篇东西的意义何在呢？我想，还是给朋友们看吧。世界很大，迷者，
悟者都该有自己的存在理由。那么，迷者自迷，悟者自悟就是了。诚如大贤所谓：
你早已懂的，我本不必再说；你不懂的，我说也无益。迷，还是悟，也全在当下
主体的根器和自我选择了。世界的多样化，就是这样丰富起来的。

　　方舟子在我看来是一个非常枯燥，令人不快，甚至有时要因他而生出烦恼的
人；但他又是一个非常严谨的人，非常警觉努力扼守科学尊严的人，非常富有理
性批判精神的人，最后，如果你认真地读过他的东西，你将能够感觉到：他还是
一个非常值得尊敬而又令人钦佩的人。读他的文章，只要有耐心，就有收获。

(XYS20030614)

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