◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇ 《圣经是怎样一部书？》（十八） 作者：（苏）雅罗斯拉夫斯基 译者：谭善余 （原作写于一九二二年，中译本据三联书店一九八六年十二月版） 第十二章 关于神圣始祖雅各窃取拉班的公绵羊的神圣历史(“创世记”第 三十到第三十一章) 雅各似乎在生了十二个孩子以后对岳父拉班说过：“请你把说服事你所得的 妻子和儿女给我，让我走。” 这个丈人曾经欺骗过雅各，这时却想说服女婿留下来，并和他就工价讨价还 价。雅各装做甚么也不要的样子，并对他说：“丈人，好说、好说，难道我们…， 难道我…，难道…”这样客套了一番。于是谈好了条件：杂色的羊将归雅各，白 色的羊留归拉班。因为雅各亲自放牧羊群，他就在牲畜交配站要了一套把戏，使 肥壮的母绵羊和公绵羊交配生的都是有斑点杂色的，而瘦弱的羊交配所生的则归 丈人。圣经对这个交配站作了详尽的神圣的叙述。 “雅各将剥了皮的枝子(即杨树、杏树、枫树的嫩枝──译者)对着羊群插在 饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有 纹的、有点的、有斑的来。”只是到瘦弱的羊配合的时候，就不插枝子。这样， 瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各就获了大财，得了许多羊群、仆婢、 骆驼和驴。”(“创世记”第三十章第三十八到第三十九节，第四十二到第四十 三节) 大家都很清楚，雅各简直是不客气地偷了岳父的羊。雅各自己也感到这点， 但是他却企图这样解释：是上帝亲自叫公羊跳母羊时要生出有斑纹的羊来。在这 个交配站，没有上帝、没有天使参与其事是不行的。圣经关于这点叙述说： 这样，上帝把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。羊配合的时候，我梦中举目一 看(这一切都发生在梦中)，见跳母羊的公羊，都是有纹的、有点的、有花斑的 (好一个神圣的历史！好一个神圣的记载！！！)，上帝的使者在那梦中呼叫我说： 雅各！我说：我在这里！他说：你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、 有花斑的。(“创世记”第三十一章第九到第十二节) 这个所谓正直的始祖雅各原来是这样的货色。关于牧羊主奴隶主怎样凭借欺 骗狡诈、剥削、掠夺手段大发其财的神圣的历史原来是这样的。 第十三章 关于女始祖拉结偷家中神像的神圣历史 雅各夺取了羊群、仆婢以后，就决定离开。这种通常的氏族支派的分离，在 圣经里有着详细的记载。在分离时，应当为了尽可能夺得更多财产找借口。妇女 们在这方面也出了力。 “拉结和利亚回答雅各说：在我们父亲的家里还有我们可得的分么？还有我 们的产业么？我们不是被他当作外人么？因为他卖了我们，吞了我们的身价。上 帝从我们父亲那里夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。”(“创世 记”第三十一章第十四到第十六节) 雅各就这样干了起来，当拉班在野外剪羊毛的时候，他带着所有财产偷偷逃 跑了。拉结偷了她父亲家中的神像，雅各“背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉 他。”丈人便追赶这个女婿，追了七天，终于在基列山追到了他。他本当同这个 女婿算算账，但上帝又干预了这件事。“夜间上帝到亚兰人拉班那里，在梦中对 他说：你要小心，不可与雅各说好说歹！”这是当然啰！要知道，他就是雅各的 同谋者，要知道，正是上帝使有斑纹的公羊跳了母羊。但是拉班还是责备雅各干 嘛要偷偷地走，不向他告别，最重要的，干嘛要偷神像？当时雅各请上帝作证， 对天发誓： “至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁活着。当着我们的众弟兄你 认一认，在我这里有甚么东西是你的，就拿去”。(“创世记”第三十一章第三 十二节) 于是拉班进行搜查，最后走到拉结的帐棚里。 拉结已把神像藏在骆驼的驼发里，便坐在上头，拉班摸遍了那帐棚，并没 有摸着。拉结对她父亲说：现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生 气(似乎她正来了月经──作者)。这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。(“创 世记”第三十一章第三十四到第三十五节)。 他既没有搜出甚么东西来，雅各就责备他的丈人说：怎么你竟怀疑和侮辱正 直的人！结果那丈人只得同这个发了财的女婿立约，大吃大喝散场。 在这个神话里，只有一点很值得注意：这就是对于家庭神像的评价是很高的， 所以有人要偷它们：凡是拥有祖先神像的，就能享受祖先赐的恩惠，这些畜牧人 的宗教信仰就是如此。那些神像小到了这样程度，甚至在女始祖拉结那个说出来 不大体面的地方的下面可以放上好几个。 第十四章 关于雅各与上帝踤跤得胜的神圣历史(“创世记”第三十二章) 雅各曾欺骗过他的哥哥以扫，代哥哥接受了父亲的正式遗嘱，到了他要同哥 哥以扫碰头的时候，这时可以说，他真是好偷如猫，胆小如兔。在他得知以扫拥 有四百奴隶(也是个大奴隶主牧主)之后，他首先派仆人去向哥哥拍马屁：称自己 为仆，称以扫为主。 雅各就甚惧怕，而且烦闷，便把身边的人口、羊群、牛群和骆驼等分作两 队。…他说，以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。(“创世记”第 三十二章第七到第八节) 但是，他并没有把希望寄托在这种诡计上。他向自己的上帝祷告，提醒上帝 从前向他许下的诺言(那是在梦中许下的)： 求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。 (“创世记”第三十二章第十一节) 这之后，他准备丰富的礼物，牲畜数百头，并打发仆人带着这些礼物走在自 己前头。但是，如果雅各没有活活抓住上帝，没有迫使上帝给自己祝福的话，这 样作仍旧不会有任何结果的。 圣经关于这点是这样叙述的： “只剩下雅各一人。有一个人来和他踤跤，直到黎明那人见自己胜不过他， 就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在踤跤的时候就扭了。”(“创世记” 第三十二章第二十四到第二十五节) 上帝看见按照踤跤的一切规则胜不过雅各(想必他足够健壮的啊！)，所以就 弄伤雅各的大腿窝关节。但是，就是这样，他也没有能脱身。于是说：“天黎明 了，容我去吧！”(“创世记”第三十二章第二十六节) 真的，这像甚么话！上帝在夜里、在梦中还可以随便跟人踤跤。可是这时已 是白天，要是人们看见雅各战胜自己的上帝，那可真是笑话了。 “雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。”(“创世记”第三十二章第二 十六节) 当时上帝想不出其他办法，只好给雅各祝福(这是第几次啊！)，并给他改了 名。 雅各相信自己亲眼见到了上帝。 雅各说：“我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。”(“创世记”第三十 二章第三十节) 这样之后，一切都进行得很顺利。兄弟的会晤并没有经过流血斗争，虽然雅 各还是害怕得很，曾经七次拜倒在地，称以扫为自己的主等等。 从这整个故事能得出甚么教训呢？后来某一作者或抄写者对这点作了补充解 释，说以色列人有一种习俗，即不吃大腿窝的筋，因为上帝摸了它一把，并把它 弄伤了。这就是说，这是野蛮人的一种“禁忌”。但是这些解释究竟正确到甚么 程度，从以下说法可以明显看出：圣经把兔子列入反刍动物内，可是人家都知道， 兔子并不反刍。 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇◇