商鞅见秦孝公，接连谈的皇道、帝道、霸道，就是不同思维模式的高度抽象。所以商鞅变法有整体设计，层层推进，才能成功。

苏轼说王安石野狐精，也是说他虽然成精、法道很深，抽象思维层次却不高、不懂复杂事物的意思。不过苏轼自己也高明不到那儿去。这种抽象含义，计算机和深度学习是没法理解的。

王安石的《桂枝香·金陵怀古》看起来眼花缭乱，其实没多少思想。王安石只是害怕亡国才改革，并没有看到文明的更高发展方向。所以，失败是难免的。

皇道、帝道、霸道那一套，到汉朝末年、三国时期就已过时了。晋朝重建失败，八王之乱、永嘉之乱，城头变幻大王旗，换谁都不行，就是因为学术和思想出问题了，光靠政治、社会斗争是没有用的。

后来佛教广泛传播。佛教对人和事的观察比较丰富，所以才有唐诗、宋词的发展。

佛教、唐诗、宋词引入了新的观察、思考方法，提高了社会智力，所以有唐、宋的发展。

后来的戏曲、小说进一步加深了对人和世界的了解，延续到明、清。

不过佛教、唐诗、宋词、戏曲、小说，对人智力的提高作用有限。《红楼梦》也标志中国文学高潮的最终结束，以后很快彻底落伍了。

日本的明治维新是学西方现成的文化、科技，比较容易。不过日本帝国的统治思想，还停留在皇道、帝道、霸道那一套。二战前皇道派和统制派相争。皇道派是黄道和霸道的混合，统制派是帝道和霸道的混合，都是早就过时的思想。所以，日本帝国对世界和文明缺乏正确的理解，很快失败。

中国的辛亥革命在政治上其实是失败了。所以，新文化运动开始学习西方哲学和科学。

不过现在西方科学也误入歧途，Demis Hassabis的a meta solution to any problem有方向性错误。

进一步理解抽象思维和智力的发展，需要新的语言、数学、哲学、和科学。所以，现在还是好好探索和研究新的学术和科学。别指望政治和社会活动能解决问题。