巫医百科《本草纲目》有紫河车及其各种神奇功能的记载。所谓紫河车，它其实就是人的胎盘，或者说一块人肉，因其在产后不久由粉红转成紫色而被巫医取了这样的名字。民间有各种各样人胎盘吃法，煎炒烹炸。鲁迅说古久先生的陈年流水薄子所记的满满都是吃人，却没有说人们吃起来居然这么多花样。

紫河车最近从中国药典中删除，这本来意味着中国人离野蛮又远了一些。然而民间这种食人肉行为仍时有发生。

《人民日报 · 海外版》5 月 16 日第 9 版登了两篇文章说胎盘。中间一小篇说的是紫河车被从药典踢出。大约踢得作者心疼，“踢出”二字加了引号。最恶心的是该版头条《吃胎盘是不是进补仙方？》。在用洋洋洒洒几大段转述巫术百科中各种神奇功效之后，该文说了这样一句：

显然这里“普通的肉”应指正常人类吃的猪肉、牛肉或者鸡肉等了。能够堂而皇之说出吃人肉和吃普通肉没区别的人，用混账忘八蛋几个字来命名他们显然远远不够。

海外版的《人民日报》每期经常要用一两个版面来讲所谓的“健康生活”。然而其中一大半内容每每是巫医，几乎每天都在提醒人们中国在有些方面离野蛮并不那么远。

巫医中明显荒诞不经的东西，如《本草纲目》载“老母猪屎解一切毒”，大约就很少有人用，虽然不能保证没人用。其它那些不那么荒唐的则总时不时从意想不到的角度害人。也因此，每次说起中医没用或者害人的时候总有古久先生表示不服，或做古久先生状。

其实，一种医药究竟有没有用，古久先生们说了不算，我说了也不能算。说了算的是严格的试验设计和科学的统计计算，它还需要有严谨的毒理和生理机制研究等等。这个说了算的在今天已是一门牵连很广的专业。而今天能够通过这种科学验证的中医药，很遗憾，几乎没有。或者说，现在市面上以中医药命名的都没有通过专业验证。

其实，在现代社会里面，如果完全抛开中医、中药，生活可以更美好。